昭君橘醋酒，一品千年美——亞文化與土老憨橘醋酒的品牌營銷思考
亞(ya)(ya)文(wen)(wen)化是(shi)共享特(te)(te)定的信(xin)念、價值觀和習俗的群體(ti)，同時(shi)隸屬于一個更大的社(she)會。亞(ya)(ya)文(wen)(wen)化源自國(guo)(guo)籍和種(zhong)族(zu)、宗教信(xin)仰、地(di)(di)理位置、年齡或性(xing)(xing)別(bie)等(deng)。亞(ya)(ya)文(wen)(wen)化基(ji)于社(she)會文(wen)(wen)化和人口統計變量，如(ru)國(guo)(guo)籍、宗教、地(di)(di)理位置、種(zhong)族(zu)、世代和性(xing)(xing)別(bie)。當營銷(xiao)者(zhe)選擇進入某一特(te)(te)定亞(ya)(ya)文(wen)(wen)化群體(ti)時(shi)，必須經常改(gai)進產品(pin)以更好地(di)(di)滿足目標消費者(zhe)的需要，也(ye)要改(gai)變營銷(xiao)信(xin)息以適(shi)應亞(ya)(ya)文(wen)(wen)化群體(ti)的價值觀和偏好。..
文化價值觀與企業文化建設的體系方法
文(wen)(wen)化(hua)是特定社會的(de)價值觀、習俗、規范、藝術、社會制(zhi)度和智(zhi)力成(cheng)就的(de)總(zong)稱，文(wen)(wen)化(hua)價值觀表達了(le)一(yi)個(ge)社會的(de)共同法則、標(biao)準和優(you)先次序。它(ta)是一(yi)雙“看不見(jian)的(de)手”，指導著社會中每(mei)一(yi)個(ge)人的(de)行為。“人生而自由，卻無往不在枷(jia)鎖(suo)之中”，這句名言中的(de)“枷(jia)鎖(suo)”，其(qi)根本所(suo)指就是文(wen)(wen)化(hua)價值觀。..
信立浩達“五要素理論”幫你系統搭建富有競爭力的企業文化
什(shen)(shen)么(me)是(shi)企(qi)(qi)(qi)業(ye)文化(hua)(hua)？很多人(ren)會覺得(de)企(qi)(qi)(qi)業(ye)文化(hua)(hua)很抽象甚至虛無縹緲，也有(you)人(ren)會把(ba)企(qi)(qi)(qi)業(ye)文化(hua)(hua)簡單地理解成掛在(zai)墻上的口號(hao)標語。企(qi)(qi)(qi)業(ye)文化(hua)(hua)到(dao)底是(shi)什(shen)(shen)么(me)？我們不(bu)著急下定(ding)義，先來看(kan)一個例子。..
信立浩達的設計師為什么要讀書？
網絡調(diao)查顯，大多數的(de)設(she)(she)計(ji)(ji)師(shi)(shi)并不(bu)喜歡讀(du)書(shu)(shu)。另一項(xiang)(xiang)網絡調(diao)查顯示，優秀(xiu)的(de)設(she)(she)計(ji)(ji)師(shi)(shi)都(dou)有一個好習慣：讀(du)書(shu)(shu)。這二項(xiang)(xiang)調(diao)查結果告(gao)訴(su)我們，80%的(de)不(bu)讀(du)書(shu)(shu)的(de)設(she)(she)計(ji)(ji)師(shi)(shi)，都(dou)是平庸的(de)美工，20%讀(du)書(shu)(shu)的(de)設(she)(she)計(ji)(ji)師(shi)(shi)，都(dou)有優秀(xiu)作(zuo)品(pin)流傳(chuan)。..
創新采用者理論與土老憨橘醋產品的市場拓展之路
世(shi)界品(pin)牌定位大師特勞特指出，占據消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)者心(xin)智(zhi)最好的方法(fa)是開創一(yi)個全新(xin)的品(pin)類，天然成為該品(pin)類的領導者，從(cong)而(er)在(zai)消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)者心(xin)智(zhi)中(zhong)留下深刻印象。新(xin)品(pin)類即意味著能夠(gou)讓(rang)消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)者耳目一(yi)新(xin)，從(cong)而(er)吸(xi)引消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)者眼球(qiu)，引起消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)者的嘗試欲望，然后憑借創新(xin)品(pin)類的對比優勢獲得消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)者的認(ren)可(ke)，最終獲得市(shi)場成功。..
信立品 I 品牌傳播與說服消費者的秘訣—品牌定位
品牌傳播的(de)本質就是品牌所(suo)有者（企業）與(yu)消費者之間的(de)溝(gou)通活動，通過媒體 (交流渠(qu)道) 將(jiang)信息(xi) (廣(guang)告內容)從(cong)發送(song)者 (信息(xi)源) 傳遞到接(jie)收(shou)者 (消費者) 的(de)過程。發送(song)者使用(yong)文字、圖片、符號、代言人和說服(fu)性訴求對信息(xi)進行編碼，接(jie)收(shou)者再對其進行解(jie)碼。..
信立品 I 消費者態度與供應鏈產業園的招商宣傳
經典的(de)(de)市場(chang)營銷理論認為，企(qi)業通過市場(chang)推廣(guang)讓消費(fei)者(zhe)了解到產(chan)品或(huo)服務的(de)(de)屬性優點(dian)，從而在消費(fei)者(zhe)心(xin)中獲得(de)情(qing)感(gan)(gan)偏好，最(zui)終推動消費(fei)者(zhe)實現購買行為——這就(jiu)是知名的(de)(de)“三要(yao)素(su)態度模型”，三要(yao)素(su)分(fen)別對應消費(fei)者(zhe)的(de)(de)認知要(yao)素(su)、情(qing)感(gan)(gan)要(yao)素(su)和行為意圖(tu)要(yao)素(su)。..
信立品 I 消費者學習機制與昭君橘醋新品牌的建設之道
品(pin)(pin)牌(pai)建設是一(yi)個持續(xu)、長久且困難的過程(cheng)，尤其(qi)是對于新產品(pin)(pin)、新品(pin)(pin)牌(pai)，一(yi)切(qie)都需要從0開始(shi)，市(shi)場上(shang)沒有任何(he)宣傳，就意味著消費者對新品(pin)(pin)牌(pai)毫無認知。建立(li)品(pin)(pin)牌(pai)的過程(cheng)本質上(shang)就是建立(li)消費者認知的過程(cheng)，在(zai)市(shi)場競爭激烈、信息大爆炸..
信立品 I 消費者知覺與術后癌癥康養項目的品牌之路
“消(xiao)(xiao)費(fei)者(zhe)的(de)(de)認知是(shi)難于改變的(de)(de)”、“打(da)造品(pin)牌就是(shi)在消(xiao)(xiao)費(fei)者(zhe)心智中建立獨特(te)的(de)(de)認知”、“市場競(jing)爭的(de)(de)本質就是(shi)搶奪消(xiao)(xiao)費(fei)者(zhe)的(de)(de)心智資源”……概略(lve)而言，以上三個觀(guan)點就是(shi)風靡全球的(de)(de)特(te)勞特(te)定位理(li)論(lun)三大(da)核心思想。在商品(pin)資源豐(feng)富(fu)、市場競(jing)爭激烈的(de)(de)當下(xia)，產品(pin)的(de)(de)同質化(hua)和信(xin)息大(da)爆(bao)炸，..
信立品-茅臺刷屏“濃香拿鐵”，五糧液該如何接
眾所周知，茅(mao)臺、五糧液(ye)是(shi)中國白酒行業(ye)當之無愧的狀(zhuang)元和(he)榜眼(yan)。近期，茅(mao)臺和(he)瑞幸聯名推出的“醬香(xiang)拿(na)鐵”強(qiang)勢刷屏(ping)，作為行業(ye)老二(er)的五糧液(ye)，在競(jing)爭激(ji)烈(lie)的市場當下，好像(xiang)太過安靜。五糧液(ye)是(shi)否(fou)也(ye)應該(gai)搞點“大動作”，也(ye)在全網(wang)“出個圈(quan)”？..
